盛衰之道——民族村的（de）过去现（xiàn）在（zài）

       云南民族村（cūn）自1992年（nián）2月建成开放以来，一度是云南民（mín）族建筑艺（yì）术、歌舞服饰、文（wén）化风情、宗教信仰和生（shēng）活习俗的生动（dòng）符号，是云南民族文（wén）化的优势品牌，云南旅游的代名词。

       回顾云南（nán）民（mín）族（zú）村的发展，从1992年（nián）开业至今，经（jīng）历了三（sān）个阶段，第（dì）一阶段为1992-1999年，由事业单位（wèi）运营管理，第二（èr）阶段为2000年-2009年，由事业（yè）单位调整为国有企业运营管理（lǐ），第三次（cì）为2010年至今，改制为国有法（fǎ）人独资的有限责任（rèn）公司运营管理。

       整理云南民族村24年（nián）经营数据（jù），1999年和2014年达到（dào）阶段性（xìng）波峰。其中，1999年营收达到（dào）7800万，净利润达到3300万，2014年营收接近3亿，净利润（rùn）接近6000万。两次营收高速增（zēng）长与（yǔ）民族村的改（gǎi）制密不（bú）可分（fèn），民族村（cūn）从开业到（dào）1999年，营收增长（zhǎng）7千万元，八年平均（jun1）增速108.6%，处于快速发展阶段，1999年营收（shōu）利润的双增长，主（zhǔ）要得益（yì）于“昆（kūn）明世博（bó）会”的带动。

       2000-2009年10年时间，民（mín）族（zú）村实施（shī）事业单位改为（wéi）国有企业，2000年（nián）营收为3505万元，净（jìng）利润为-58万元（yuán），到2009年，营收为6487万元，净（jìng）利润为1404万（wàn）元，十年时间，营收、净利润虽然增长（zhǎng），但增（zēng）速十分（fèn）缓慢（màn），年均增长率为8.5%，营收再（zài）也没有突破1999年巅峰时刻，可（kě）以看出民族村（cūn）在这10年一（yī）直处在艰（jiān）难探索阶段（duàn）。

       2010年至今，民族村迎来（lái）了第（dì）二次体（tǐ）制改革，由国企变为国有独资有限责任公司（sī），实（shí）现了企业化（huà）管理，扩大规模，从此营收（shōu）实现（xiàn）快速增（zēng）长。2010年云南民族村（cūn）总收入为7139万元，2012年营收突破1亿大（dà）关，达到1.1亿元，到2015年（nián）营收达（dá）到3.66亿元。值得注意（yì）的是（shì），营收虽快速增长，但其成（chéng）本增速（sù）也（yě）较快，2015年营收较2014年增长，净利润（rùn）却比2014年少（shǎo）了（le）一千万（wàn）。这个过程中，民族村虽然营（yíng）收实现（xiàn）了突破式增长，但净利润（rùn）并（bìng）没（méi）有大幅增长（zhǎng），2014年营收较（jiào）1999年增长了2.2亿（yì）元，净利润却仅（jǐn）增加（jiā）2700万元。民族村（cūn）在这个阶段得到快速发展，但盈（yíng）利能力（lì）也在（zài）下降。

       2012-2015年（见图2），民族村（cūn）接待人次仅次于石（shí）林风景区，2013年（nián）后，接待人（rén）次虽有（yǒu）下滑，但仍超过世（shì）博园，在昆明排第二位。从2016、2017、2018年（nián）1-11月的数（shù）据来看（见（jiàn）图（tú）3），石林（lín）风景区虽有下滑但（dàn）仍为第（dì）一，民族村（cūn）渐渐（jiàn）被后起之秀（xiù）西山风景区赶超（chāo），甚（shèn）至大观（guān）公园也一（yī）度赶超它，竞争越来越激烈。图3列了昆（kūn）明的几个主要景点，可（kě）以看（kàn）出疫情这两年，景区的变化非（fēi）常大，石（shí）林被七彩（cǎi）王国、大观公园反（fǎn）超，世博园远远甩开（kāi）民族村，民族村逐渐沦为昆明最没落的景点。由于没（méi）有公开的最新数据，不知（zhī）道这次“流光溢彩（cǎi）夜（yè）更美”是否能让民族村再度崛起，可（kě）以肯定的是，民族村已经不是当（dāng）年（nián）的辉煌王者，如果不加以（yǐ）变革，没落的状态或许更加不堪。

       众彩官网和麦肯（kěn）咨询认（rèn）为（wéi），云南旅游可以总结为五个阶段，分别是资（zī）源为王、渠道引领、购物主（zhǔ）导（dǎo）、资本驱（qū）动和产业（yè）融合阶段（duàn）（见（jiàn）图5）。从网友对“云南民族村作为我省老牌景区，基础条件不（bú）错为何客流量不多呢？”的回答也可体现民族村经过（guò）30年的（de）发展（zhǎn），仍然停留在购物（wù）主导时代（见图6）。传统的景区模式跟不（bú）上时代的发（fā）展（zhǎn），没有及（jí）时的变革似乎也注定民族村现如今的局面。

       对于民族村出（chū）现的问题，我们会考（kǎo）虑（lǜ）到（dào）是（shì）否处于主题公园自身生命周期的（de）衰退（tuì）阶（jiē）段，但是当我们找到一份由（yóu）中国（guó）主题（tí）公园研（yán）究院（yuàn）、华东（dōng）师范大学工商管理学（xué）院休闲研究（jiū）中心、上海师范（fàn）大学休闲与旅游研究中心联合发（fā）布（bù）的《2020中国主题公园竞争力评（píng）价》报告中，我们发现比民（mín）族村早4个月开园（1991年10月（yuè））的深圳锦绣中华民俗村在2020年参与评（píng）选的50家中国主题公园竞争力综合评价中位列第（dì）五、区位竞争力评价（jià）第三、规模竞争力（lì）评价（jià）第十六、项目吸引力评价第十四，发展能力评价第六。同为一个时期开业且经营核（hé）心内容差异不（bú）大的深圳锦绣中华民（mín）俗村无论在综合（hé）实力、项目吸引力和发展能力（lì）方（fāng）面都给（gěi）民族文化主题公园（yuán）的运营提供了标杆（gǎn）力量。

破题之道——民族村的灵魂拷问

       面对（duì）民族村主题公园生命力的消（xiāo）退，我们不禁要进（jìn）行灵（líng）魂拷问，因为我们相信（xìn）答案即在问题里。

一（yī）、民族村是（shì）什么？

       民族（zú）村（cūn）的（de）出生就担（dān）负着凝炼（liàn）云南（nán）多元民（mín）族文化精华（huá），对外宣传介绍云南（nán）少数民族文（wén）化、对内保（bǎo）护抢（qiǎng）救民族文化（huà）资源（yuán），大力（lì）发展民族旅游产（chǎn）业的重（chóng）任。因（yīn）此彼时的民族村是展示云南民族文化的窗口，是国际（jì）民间艺术节（jiē）中国组委会命名（míng）的（de）“民间（jiān）传统（tǒng）文化艺术基地“，是国家民委与云南省（shěng）民（mín）委命（mìng）名的“云南民族文化（huà）基地”、是云南省文（wén）化（huà）厅命名的“非物质文化传承保护基地”，是云南少数民族平等团结的象征（zhēng）符号，是云南（nán）少数民族形象与文化遗产（chǎn）保护的标志性（xìng）景观。从这些过往的（de）辉煌（huáng）可以看出（chū），外界赋予民族村的内涵更多（duō）是民（mín）族文化传承的（de）空间载体（tǐ）。所以民族村不（bú）仅仅是一个景区，更（gèng）是（shì）民（mín）族文（wén）化汇（huì）集传承的聚（jù）集地，是民俗旅游运营模式的输出点，是民族文化融入城市发展的（de）实（shí）验田（tián）。

二、民族村的生命力到底在（zài）哪里？

       2022年2月18日，云南民族村迎来30岁生日。30年来，云（yún）南民族村（cūn）共接待国内（nèi）外（wài）游客逾4100万（wàn）人次。30年对于（yú）人（rén）类来说正当壮年，然而对于民（mín）族村来说，作为一个老牌景区（qū），却（què）正面临着每况愈下的困境。复游云南的外（wài）地游（yóu）客（kè）不（bú）会（huì）再去（qù），本地（dì）人在性价比（bǐ）不高的门（mén）票门槛下，基本选择了自（zì）驾周边出游以及坐着高铁动车去州市。当（dāng）游（yóu）客的选择越来越（yuè）多，即使民族村依然保（bǎo）持着足够丰富（fù）的（de）民（mín）族化内涵，也不（bú）足以（yǐ）支（zhī）撑行业需（xū）要的人（rén）气（qì）。作（zuò）为一种旅游业态，民（mín）族村更（gèng）像是一位迟（chí）暮的老（lǎo）人，不（bú）争不（bú）吵，平平静静（jìng），安安稳（wěn）稳，即便在今年（nián）7月“半个中国的人都来云南”的热潮下，他依然可以心如止水，悠然自得（dé）。

       然而作为一种（zhǒng）民族（zú）文化的传承，30年来，先后在民族（zú）村（cūn）工作和生活过的7000多位（wèi）少（shǎo）数民族（zú）文化（huà）传人（rén）在（zài）这里（lǐ）感悟到了本民族文（wén）化（huà）的生命力。他们回到家乡，回到村（cūn）子后（hòu），一（yī）部分人成为了本民（mín）族文化（huà）的传承者和守（shǒu）护者，并带领（lǐng）着村民开展民俗旅游，带动（dòng）村民（mín）增收致富。还有一部分人（rén）成长为（wéi）国家级传承人、民族民间（jiān）高级工艺美术师、工（gōng）艺（yì）师，他们（men）让收藏在博物馆里的文物、陈列（liè）在广阔大地上的文（wén）化遗产、书写在古籍里的文字都活起来了。这种意义（yì）上，民族村是（shì）民（mín）族文（wén）化传承和（hé）守（shǒu）护人的培育（yù）摇篮，在民族文（wén）化的传承和（hé）守护以及地（dì）州（zhōu）民族乡村旅游的发（fā）展（zhǎn）上蕴含着持续（xù）的生命力。

三、民族村是（shì）否应该（gāi）保留景区的（de）属性（xìng）？

       旅游景区作为满足（zú）游（yóu）客参观游（yóu）览（lǎn）、休闲度假、康（kāng）乐健身等旅（lǚ）游需求，具（jù）备相应的（de）旅游（yóu）设施提供相应的旅（lǚ）游服（fú）务的独立管（guǎn）理区，具有明确的地域（yù）范围。民族村作为以民（mín）族文化主题公园景区，其旅游（yóu）业（yè）态的核（hé）心要素，旅游（yóu）产品的主体（tǐ）构成（chéng）、旅游产业（yè）链的中（zhōng）心环节、旅游消费的吸引力、旅游产业的辐射影响力受到（dào）极（jí）大冲击，景区的属性受到游客消费需求、可选旅游（yóu）目的（de）地、旅游消（xiāo）费决策等影响（xiǎng），正（zhèng）在逐渐削弱。

       从民族村的（de）地理（lǐ）位置（zhì）来看（kàn），位于高原明珠滇池（chí）之畔，滇池（chí）国家旅游度假区的中心（xīn），根据昆明市构建滇池沿岸生态优先绿色发展全（quán）新（xīn）格（gé）局中，度假区将实（shí）施滇（diān）池沿岸生（shēng）态优先绿色发展，要将滇池沿岸打造成“两（liǎng）山（shān）” 理念（niàn）的实践基地、公园城市建设的示范标杆和（hé）世界一流的（de）生态旅（lǚ）游目（mù）的地。统（tǒng）筹串联滇池（chí）沿岸（àn）景区景点、湿地公（gōng）园（yuán）、滇池绿（lǜ）道、文物古迹、美丽乡村（cūn）等资源要（yào）素，推动滇池沿岸产（chǎn）业（yè）结构调整和经济（jì）转型升级（jí），构（gòu）建滇池沿岸立体旅游体系，重现“五（wǔ）百里滇池” 的立体画卷。

       在此意（yì）义上，作为滇池度假区（qū）中一颗璀璨的文化（huà）之星，民族村本身的景区属性并不凸显（xiǎn），弱化甚至去除现有的旅（lǚ）游景区属性，贯通民（mín）族（zú）文化、历史、魅力、人文，以昆明城市（shì）会客厅的面貌融入滇池（chí）度假区的旅游生态体系，或（huò）许将会成为唤醒民（mín）族（zú）村生命力的一种选择。

发展之（zhī）道（dào）——民族村的（de）未来（lái）

一、增强民族文化的（de）内核

       民族村衰退的旅游（yóu）业（yè）态不能（néng）掩饰（shì）它（tā）持续旺（wàng）盛（shèng）的民族文化生命力，在漫长的历（lì）史长（zhǎng）河中（zhōng）,各民族形成的非物（wù）质文化遗产依然是民族村的（de）瑰宝，因此创新、提炼民族文（wén）化正成为（wéi）增强民族村发展后（hòu）劲的（de）“内核”。

（一）构（gòu）建少数民族文化数字化传承发展新模（mó）式。搭建数字民族文（wén）化博物馆，利用大数（shù）据手段（duàn）将（jiāng）少数民族文（wén）化进（jìn）行数字化处理，包括民族（zú）文化发源地和其流传下来（lái）的节日、服饰、饮食、建筑、语言、宗教、精神、歌舞、风俗习惯等文化，对其进行存（cún）储、统计、分析、筛选（xuǎn）、提炼，达到（dào）对少数民族文化的（de）全面（miàn）囊括和深度挖掘，建（jiàn）立少数民族文化数据库。

       通过互联网的传播，把少数民（mín）族文化变得可感知（zhī）、可触摸、可互动、可体验和可分享，使少数民族文化的（de）民族特色及表现方式与现代艺术结合，创（chuàng）造出（chū）更具活力（lì）的少数民（mín）族文化，既保护（hù）了原生态的少数民族文化，又在此基础（chǔ）上衍生出新的具有活力的文（wén）化。通过直播平台拓展少（shǎo）数民族（zú）文化传承（chéng）与发展的受（shòu）众（zhòng）面，通过（guò）统计直播平台参与人数和视（shì）频下载量，采集（jí）用户信（xìn）息进行分析，及时（shí）对文化产品及运营策略进行调整，从而考（kǎo）虑（lǜ）如何传承和保护（hù）具（jù）有价（jià）值的“落后原生态”的少数（shù）民族文化。

（二）创新性转化民族文化。每个民族都有独特（tè）的民族文化，做民族文化的文章，需（xū）要去粗取精，对民族（zú）文（wén）化进行创（chuàng）新性转化，在取（qǔ）舍中构建（jiàn）可供欣赏（shǎng）的民族文化精华，打造民族文（wén）化的“大课堂”和“大舞台”，传播民（mín）族（zú）文化正（zhèng）能量。让（ràng）人们在欣赏风景（jǐng）的同时，感受文化（huà）品位（wèi），感到游有所值。搭（dā）乘现（xiàn）代科技“快车”，让民族文（wén）化的（de）转化更具有创新性。在第十五届深圳文博（bó）会上，山西永乐宫（gōng）壁画《朝元图》采用了3D动态展（zhǎn）示方式，让艺术（shù）活起来、动起来（lái）、亮起来，令观众为之惊叹（tàn）。民（mín）族文化（huà）可以与（yǔ）现代科技手段结合，将真实文化场景与虚拟世界无缝连接，让游客收获独特体（tǐ）验，依托（tuō）于此（cǐ）成为游客愉悦身心、放（fàng）松（sōng）心灵（líng）的驿站。

（三）协（xié）同地州构建民族文化（huà）旅游联盟体。依托民族村和民族博物馆，协（xié）同各地州（zhōu）市构建民族文化旅游联盟体，将民族村和（hé）民族博物馆打造为（wéi）各地州民族文化旅（lǚ）游的线下展示窗口和信息发布平台。探索（suǒ）跨（kuà）区域民族文化交流合作的新路径新机制新模（mó）式，整合（hé）创建资源，建（jiàn）立协作机制（zhì）、实现优势互补，促进州市各（gè）民族交往交流交融，巩固和发（fā）展“中华（huá）民族一家（jiā）亲、同心共筑中国梦”的良好（hǎo）局面。

二（èr）、打造民族文化休闲街区，融入城市发展新格局

       自2018年国家发展改革委发布《关于完善国有景区（qū）门票价格（gé）形成（chéng）机制 降低重（chóng）点国有景区门（mén）票价格（gé）的指导意见》后（hòu），国家和各地多年持（chí）续出台推动国有景（jǐng）区门票降价政策（cè）。《“十四五”旅游业（yè）发（fā）展规划》提出（chū），鼓（gǔ）励制定实施旅游景区（qū）门票减免、淡（dàn）季免费开（kāi）放（fàng）、演出票打折等补助（zhù）政策。国有（yǒu）景区门票降价已（yǐ）是大势所（suǒ）趋。对于杭州来说，一（yī）个西湖景区（qū）的免门（mén）票带来了杭州旅游总收入（rù）的翻一番；对于（yú）张（zhāng）家（jiā）界大峡（xiá）谷景区来说，一段时间（jiān）的（de）免门（mén）票（5月11日-12月31日），吸（xī）引（yǐn）了20万（wàn）湖南省人游玩景区，在没任何（hé）现（xiàn）场引（yǐn）导情况下收获1000万元二销（xiāo）收入，比平时增长一（yī）倍。

       对于民（mín）族村来说，在（zài）游客量下滑（huá），景区收入（rù）依赖门票（piào）的（de）经（jīng）营（yíng）压（yā）力下，积（jī）极（jí）融入（rù）昆明度（dù）假经济，打造开放经营的新格（gé）局将（jiāng）是民族（zú）村（cūn）探索第二曲线的切入点。

       滇池度假区海埂片（piàn）区包括1个国家4A级景区（qū）、1个云（yún）南省规格最高和规模最（zuì）大的（de）会议中（zhōng）心、3座博（bó）物馆、2个18洞高（gāo）尔夫球场、2个专业化体育训练中心（xīn）、4个四（sì）星级酒店、23块足（zú）球（qiú）场、54块网（wǎng）球（qiú）场、8个游泳（yǒng）馆、4个保龄球馆等，依托于生（shēng）态环境优势和交通条（tiáo）件便利（lì），民（mín）族村可打造滇（diān）池（chí）度（dù）假区民族文（wén）化休闲（xián）街区，突出少（shǎo）数民族文化特色（sè），展现城市（shì）民（mín）族团结，民（mín）族融合（hé）的历（lì）史文（wén）化，提供少数民（mín）族非遗（yí）展示及体验活动，将少（shǎo）数民族文（wén）化和旅游业态有（yǒu）机结合。

       休闲街（jiē）区（qū）核（hé）心打造民族餐饮一条街、酒吧咖（kā）啡文化一条街、非（fēi）遗（yí）文化一条街、手作体（tǐ）验一条（tiáo）街、积极导（dǎo）入“民（mín）族建（jiàn）筑+新消费（fèi）”“原（yuán）场（chǎng）景+新体验”等新业态（tài）新场（chǎng）景，既吸引外（wài）地（dì）游客前来（lái）游览，又吸（xī）引（yǐn）昆明本地更多（duō）的市民前来“打卡”。努力实现“建筑可阅读、街区可漫步、城市可记忆”，让民族文化（huà）休（xiū）闲街区再度成为消费、活（huó）力集（jí）聚的城（chéng）市街区，实现城市功能（néng）的（de）“复（fù）活”和升级，成（chéng）为城市发展和少数民（mín）族（zú）文化建（jiàn）设相融合的（de）标杆区域（yù）。

三、发（fā）力内（nèi）容和产品，提升二消质量

       在主题公园经（jīng）营方面（miàn），疫情这把悬在各（gè）公园头（tóu）上的“达摩克（kè）里斯之剑”让各家都开始注重尽可能提升（shēng）盈（yíng）利（lì）效（xiào）率。要增（zēng）加短期营业效率，自然主要（yào）靠（kào）两（liǎng）点：强化（huà）营销能力，在短时间吸引更多游客前来（lái）；强化二次消费吸引力，提（tí）升单位时间内的二（èr）次消费频率与质量。扩大二消的发力（lì）措施主要集中在以（yǐ）下三个方向：优化餐（cān）饮体验、优化文旅内容及产品、发力夜经（jīng）济。

（一） 优化餐（cān）饮体验。总体来说，各主题公（gōng）园理论上，二（èr）次消（xiāo）费的核心是周边衍生品的贩卖（mài）销售（shòu），但鉴于大部分主题公园（yuán）并无实（shí）质（zhì）上足够有影响力（lì）号召力的文化（huà）IP，难（nán）以让（ràng）衍（yǎn）生品（pǐn）对游客产（chǎn）生强吸引力，加上各主题（tí）公园的核心策略都包含增加（jiā）游客逗留时长、增加（jiā）其餐（cān）饮（yǐn）消费可（kě）能性，所（suǒ）以提（tí）升餐饮质（zhì）量（liàng）就成（chéng）了提升二次消费必然的发力重点之一。民族村的餐饮体验重点从文化体验以及味蕾体验的（de）提升为（wéi）主，结合（hé）民族节（jiē）日打造具有特色的餐饮（yǐn）文化产品，让外地游客有（yǒu）耳目一新的（de）体验。

（二） 优（yōu）化（huà）文旅内（nèi）容及产（chǎn）品（pǐn）。主题（tí）公园每年（nián）都会对自身内容进行更新，但疫情带来的压力让主题公园的“求新”变得更具针对性。如杭州宋城针对疫（yì）情下室内数千人的大（dà）规模演出受限情况，开拓内容多元化（huà）的户（hù）外产（chǎn）品（pǐn），如以年（nián）轻Z世代客（kè）群和家庭亲子客群为旅（lǚ）游演艺核（hé）心受（shòu）众（zhòng）群（qún）的室外版《宋城千古情》、实（shí）景（jǐng）演出《风笛之恋》、光影秀《My All》等，并引进《雷雨》、《解忧（yōu）杂货铺》等知名（míng）剧（jù）目，承（chéng）办中国棋院杭州（zhōu）分院第二届“智（zhì）圣”智力运动会、“智圣”智力运动产业（yè）博览会等赛事，有效（xiào）满足散客、亲子、学（xué）生等各类（lèi）人（rén）群的需求（qiú）。

       终端市场（chǎng）对好的文旅产品做出了回应（yīng）。尽管防疫这两（liǎng）年半（bàn），中国旅游市场可谓“万（wàn）马齐喑究（jiū）可哀”，但局部地区、局部（bù）市场（chǎng），好（hǎo）的（de）产品还是出现了（le）火爆现象（xiàng），比（bǐ）如（rú）：开元森泊（bó）乐（lè）园、陕西留坝（bà）县、大（dà）唐不夜城、长安（ān）十（shí）二时（shí）辰（chén）、江西葛仙村、德天瀑布、沙坡头、东（dōng）北不夜城、成都锦绣安仁奇境花园、四川成都（dōu）平乐（lè）古镇（zhèn）的川西竹（zhú）海、四川省（shěng）甘孜鱼（yú）子西村、四川眉（méi）山东坡印（yìn）象水街、雅安牛（niú）背山等等。对（duì）于瞬（shùn）间火爆的（de）景区，我们看到的是背后产品、服务、市场营销等基（jī）本功的夯实。

       民族（zú）村的文旅（lǚ）内容和产品应结合主题（tí）公园已有的优势和文化的主线（xiàn），基于不（bú）同受（shòu）众的核心需求，用（yòng）心打磨文旅内容，量身（shēn）定（dìng）制（zhì）文（wén）化产品，而不是延续既有的（de）旅游产品销（xiāo）售路线，造成旅友（yǒu）体验的负面反馈。

（三（sān）） 发力夜间经济。国（guó）内大多数（shù）主题（tí）公园（yuán）将（jiāng）夜间经济作为扩大（dà）二（èr）消的突破口。如上海海昌公园（yuán）在（zài）2021年（nián）7月与携程联合发布的“海昌·夜时光”产品生态体系，推出（chū）“海（hǎi）天鲸艳·水幕光（guāng）影（yǐng）秀”、山海“鲸”夜间花车巡游、在7度（dù）倾斜式沉浸式大展（zhǎn）缸下搭帐篷与海洋生（shēng）物共眠的“海洋鲸（jīng）奇夜”等特色产（chǎn）品。

       北京欢乐谷（gǔ）在2021年7月正式对外开放北京（jīng）欢乐谷六（liù）期（qī）·天光夜谭，在现有（yǒu）七大（dà）主（zhǔ）题区（qū）的基础上，以夜游、夜（yè）秀、夜赏（shǎng）、夜宴、夜购、夜读（dú）为体验主旨，开创“夜（yè）经济六部曲”。在其中（zhōng）加入“三星堆”文明（míng）和“山海（hǎi）经”文化融会贯通（tōng）的大型演出《金面王朝（cháo）》、《欢乐魔方》城（chéng）市（shì）空间装（zhuāng）置体（tǐ）验秀、《奇幻东方（fāng）》万千星光幻影秀、《玛雅天灾》特效实（shí）景剧等代（dài）表性演出，并（bìng）开展（zhǎn）“夜京城光影节”、“夜京城穿越（yuè）城市跑”、“北京酒吧文化节（jiē）”、“夜行地图生活市集”、“音乐不（bú）眠夜（yè）巡演”、“深夜食堂节”等系列活动，有效增加了游（yóu）客的（de）停留时间长与夜（yè）间消费触点。

       宋城演艺则将发展夜间经济与吸引年轻客群（qún）消（xiāo）费（fèi）发力并行，在夜（yè）间推出了万（wàn）圣奇（qí）妙夜、双旦奇遇夜（yè）、天灯节、电音泼水节、酷炫潮趴、集装箱音乐会（huì）、森林音乐会、悬崖音乐会等广受年轻（qīng）客（kè）群欢迎的特色夜（yè）游主题（tí）活动（dòng），场次（cì）和人次（cì）创（chuàng）出新纪录。并通过调整优化游（yóu）历线路、更新演艺产品等方式，使游客在园区的逗留时间从3小（xiǎo）时提升至6小（xiǎo）时。

       结合主题（tí）公园已（yǐ）有（yǒu）的（de）成（chéng）功经验，随着民（mín）族文化休闲街区的打造，民（mín）族村的夜间经济应以吸引（yǐn）海埂片区的外地游客、昆明本地市民及年轻（qīng）客群（qún）为主，打（dǎ）造受年（nián）轻客群欢迎的特色夜游主题活动，将民族（zú）文化与新潮文化有机融合起来（lái）。

四、引入核心人才，构建（jiàn）运营管理输出模式

       未来旅游市场是（shì）买方市场（chǎng），景（jǐng）区的优胜劣汰正（zhèng）在加速。景（jǐng）区的竞争（zhēng）演变为产品、内（nèi）容、运营的竞争，归（guī）根结底，是人才（cái）的竞（jìng）争。人（rén）才是旅游（yóu）景区最核心的（de）资源，是景（jǐng）区建设、经营、管理的中流砥柱。张家界大峡谷（gǔ）景区在疫情期间完（wán）成职业经（jīng）理人管理制度，引进（jìn）有（yǒu）实力（lì）的（de）专业管理人才和营销策（cè）划（huá）人才，梳理挖掘景区（qū）资源策划的全新产品体系，建立（lì）景区宣传矩阵，调整（zhěng）完善（shàn）广告系统，为二（èr）消产品研发与（yǔ）细（xì）分产品市场上做足准备，适时（shí）发力（lì），使得景区（qū）在疫（yì）情至暗（àn）时期（qī）再（zài）次（cì）自我超越（yuè）。

       根据国有企业三年改革行动方案，民（mín）族村应基于市场需求引入产品、营销、策（cè）划等（děng）核心人才，建立职业经理人制度（dù）、构建市场化的薪酬激励机制（zhì），通过打造一支（zhī）懂市场、懂文化、懂旅游的高效运营团（tuán）队，塑造（zào）运营管理输出的商业模式，对外（wài）输出（chū）景区策（cè）划（huá）运营（yíng）管理（lǐ）业务，最终将（jiāng）民族村的成功运营模式复制到地州，成为地州发展民族文化（huà）旅游的专业（yè）运（yùn）营管（guǎn）理服务（wù）机构。

升维思考——后疫情时代云南（nán）旅游的发展

       云南（nán）民族村（cūn）的（de）兴衰起伏并非个例，管中窥（kuī）豹（bào），云南（nán）省近500家（jiā）A级（jí）景区概莫例外（wài）。优质的旅游资源，良好的（de）交通区位，云南（nán）得天独厚（hòu）的天气（qì），风情各异的民族文化，改革开放形成（chéng）的旅游氛围，云南省旅游应该是欣欣（xīn）向荣，一（yī）半中（zhōng）国人（rén）在云南应该是常态，然而云南省十六个州市的旅游皆未尽（jìn）如人（rén）意。

       2022年9月30日，王（wáng）宁书记在云南省国企改革发（fā）展大会（huì）上一针见（jiàn）血（xuè）指出，人（rén）的问题（tí）不解决，国有企业就办不好（hǎo），市场机（jī）制不健全、活力不足是全省国有企业的“老（lǎo）大难”问题。云南（nán）省的（de）A级旅游资源很大比例（lì）都处于地方政府（fǔ）控制和国企（qǐ）控股的状态，后（hòu）疫（yì）情时代云南省旅（lǚ）游（yóu）产业的（de）发（fā）展（zhǎn）将成为（wéi）云南省十六州（zhōu）市一二三产业融合发展（zhǎn）的动力引擎（qíng）。

参（cān）考（kǎo）文献：[1]彭莉.论主题（tí）公园对传承和弘扬民族文化的综合载体作用 ——以云南民族村为例[J]学术探索，2016（9），151~156

[2]文（wén）艺（yì）,蔡定昆.国家大数（shù）据战略助（zhù）推云南（nán）少数民族文化（huà）传承与（yǔ）发展路径（jìng）研究 —以（yǐ）云（yún）南省昆明市民（mín）族（zú）村（cūn）为（wéi）例[J]中国市场，2020（30）,4~5